Semana Santa en Pontevedra

La Semana Santa en Pontevedra es un ciclo de actos conmemorativos de la Pasión de Cristo llevados a cabo en la ciudad española de Pontevedra desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Resurrección. La Semana Santa de Pontevedra es una tradición religiosa y cultural profundamente arraigada en la ciudad, que combina devoción, arte, participación ciudadana y ambiente festivo, con múltiples cofradías y procesiones solemnes.

Historia

Orígenes medievales

La Semana Santa de Pontevedra tiene sus raíces en el siglo XIV, cuando las primeras manifestaciones de religiosidad popular comenzaron a tomar forma en torno a las iglesias del centro histórico. La referencia más antigua documentada se remonta al 2 de abril de 1351, Domingo de Ramos, cuando los frailes dominicos organizaron una procesión de palmas. Fue la Cofradía de la Vera Cruz, vinculada a la orden dominica, la que celebró la primera procesión conocida del Jueves Santo, marcando el inicio de un ceremonial que se mantendría de forma ininterrumpida durante siglos. Este evento marcó el inicio documentado de la Semana Santa en la ciudad. Las cofradías medievales tenían un papel clave en la vida religiosa y social, encargándose de organizar actos litúrgicos, ayudar a los más necesitados y, especialmente, de dar culto público a través de procesiones y representaciones sacras.

Siglos XVI a XVIII

En los siglos XVI y XVII, con el impulso de la Contrarreforma, las cofradías y hermandades en la ciudad adquirieron mayor organización e importancia. Procesiones penitenciales salían desde templos como la Basílica de Santa María la Mayor o San Bartolomé Viejo, promovidas por los gremios y por las hermandades vinculadas a la parroquia. Estos cortejos eran organizados con gran solemnidad y contaban con imágenes que hoy forman parte del patrimonio artístico de la ciudad, como el Cristo del Buen Viaje o la Virgen de la Soledad. La Cofradía más antigua es la de la Santa-Vera Cruz, referenciada ya en 1596, y la talla pontevedresa de más antigüedad es el paso de la Santa Cena, fechado en 1693. Durante los siglos XVIII y XIX, la Semana Santa pontevedresa vivió momentos de esplendor y también de decadencia, especialmente por las sucesivas crisis políticas y sociales. En lo referente a la asistencia, en el siglo XVIII, las crónicas recogen ya un gran tumulto ocurrido entre los asistentes a la procesión del Jueves Santo (la actualmente conocida como “Los Pasos”), que en aquella época era la que despertaba mayor fervor entre los fieles. Los principales actos religiosos tenían lugar en la desaparecida capilla de la Vera Cruz, ubicada en el convento de San Francisco. Se cree que este pequeño templo se encontraba en una zona del claustro, cerca de la actual entrada. En aquella época, el Ayuntamiento de Pontevedra participaba activamente en la organización del programa de la Semana Santa, al igual que los gremios de artesanos. En 1693 se construyó un nuevo paso para la Sagrada Cena, solicitado por la cofradía y gremio de los Santos Apóstoles con sede en la iglesia de San Bartolomé, y en 1754 las actas municipales dan fe de la donación por parte de un matrimonio de fieles de un paso para el Ecce Homo. La procesión del Jueves Santo era encabezada por el paso de la Sagrada Cena, seguido por la Oración en el Huerto, los Azotes, la Coronación de Espinas y el Cristo con la Cruz a Cuestas. La mayoría de estas imágenes se conservaban en la antigua capilla de la Virgen del Camino (al final de la actual calle Fray Juan de Navarrete), derribada en 1935.

Siglo XIX

La desamortización de Mendizábal y los conflictos del siglo XIX afectaron profundamente a la vida religiosa en toda Galicia. Aun así, en Pontevedra sobrevivieron ciertas tradiciones gracias al arraigo local y al compromiso de los fieles. La procesión del Santo Entierro, una de las más antiguas de Galicia, continuó celebrándose, aunque en algunos momentos con escasos recursos. En este siglo la calle Amargura en el centro histórico adoptó esta denominación por celebrarse en ella el Encuentro que realizaban las imágenes durante la Semana Santa hasta la década de 1950. A lo largo del siglo XIX la Semana Santa pontevedresa estuvo profundamente marcada por procesiones, liturgia, predicación, música sacra y prácticas de piedad como el ayuno cuaresmal, configurando un calendario religioso de fuerte arraigo comunitario. En 1865, las procesiones, elemento central de la conmemoración de la Pasión de Cristo, se celebrabaron con acompañamiento de luces votivas y cantos litúrgicos, aunque condicionadas por las inclemencias meteorológicas que afectaban su desarrollo y solemnidad; ese mismo año se registraron tensiones en torno a la interpretación del Miserere en la iglesia de Santa María. En 1868 se constató la preocupación por el estado de los pasos procesionales, esenciales para la representación simbólica de escenas religiosas. En 1889 y 1898, la dimensión musical adquirió especial relevancia con la interpretación y estreno de marchas procesionales de carácter sacro, destinadas a acompañar los actos litúrgicos. En 1891, la normativa municipal, subordinada en parte a la autoridad eclesiástica, regulaba el respeto a las ceremonias religiosas, reforzando el carácter devocional y el recogimiento durante estos días. En 1896, los sermones alcanzaron gran intensidad emocional, como el de "La Soledad", centrado en el dolor de la Virgen y la reflexión penitencial de los fieles. En 1898 se documentó la amplia participación social en las prácticas religiosas, con asistencia a oficios y uso de devocionarios.

Siglo XX

Con la llegada del siglo XX, la ciudad de Pontevedra experimentó grandes transformaciones urbanas y sociales. A comienzos del siglo XX, la práctica religiosa local mostró signos de debilitamiento. El antiguo ceremonial comenzó a desestructurarse y varias procesiones desaparecieron del calendario. En ese contexto, y tras los efectos de la Guerra Civil, la Semana Santa local se fue reorganizando. En 1924 el Gremio de Mareantes impulsó la Cofradía do Corpo Santo. Desde 1934, solo se mantuvo la procesión del Santo Entierro, ya que las demás procesiones que formaban parte del antiguo ceremonial de la Semana Santa pontevedresa habían ido desapareciendo progresivamente. Las procesiones por entonces eran escasas y limitadas a unos pocos pasos procesionales. Entre 1934 y 1948 en la Procesión del Santo Entierro el Cristo yacente y la Virgen de la Misericordia recorrían las calles de la ciudad casi en soledad, privadas del gentío que caracterizaba las celebraciones de épocas anteriores. Cinco años más tarde, en 1949, la Semana Santa pontevedresa resurgió definitivamente gracias al impulso del pintor y cura Luis Pintos Fonseca, quien llevó a cabo una destacada labor de restauración y revalorización de muchos de los pasos que aún se conservaban en ese momento. Se comprobó que varias de las imágenes contaban con detalles del taller de Gregorio Fernández (1576-1636). Ese mismo año 1949 se creó la Cofradía del Silencio y la Vera Cruz, una de las más emblemáticas de la ciudad. Esta hermandad introdujo un estilo más austero e introspectivo, inspirado en la tradición castellana, con una fuerte carga simbólica y un riguroso silencio durante sus recorridos procesionales. También se fundó la Cofradía de Nuestro Padre Jesús con la Cruz a Cuestas, que junto con la de la Vera-Cruz daría origen a la Junta Coordinadora de la Semana Santa, la organización que actualmente se encarga de planificar y gestionar los distintos actos religiosos de este periodo. A partir de entonces, la Semana Santa pontevedresa entró en una nueva etapa, caracterizada por la consolidación de nuevas cofradías y la recuperación del patrimonio escultórico y litúrgico. Con la creación de la Junta Coordinadora, en 1950 se incorporó al programa la procesión del Domingo de Ramos, conocida popularmente como la “Borriquita”. En los años siguientes se estableció la procesión del Miércoles Santo. En 1952 se fundaron las Cofradías del Silencio y del Espíritu Santo y ya a finales de siglo, en 1997, se fundó la Cofradía de Nuestra Señora del Amor Hermoso.

Siglo XXI

El siglo XXI ha sido testigo de un renacimiento de la Semana Santa de Pontevedra. Gracias a la colaboración entre las cofradías, el Obispado y el ayuntamiento de Pontevedra, las procesiones se han perfeccionado y abierto al público con mayor participación y proyección. El uso del casco histórico como escenario otorga un carácter único a los desfiles, y la incorporación de la juventud a través de bandas de música y grupos de ayudantes ha asegurado el relevo generacional. La ciudad se ha consolidado así como uno de los referentes de la Semana Santa en Galicia, con una celebración que combina tradición, recogimiento y arte sacro en un marco urbano singular. En 2009 se incorporó a la celebración la lectura de un pregón, por parte de un teólogo en ese primer año, para inaugurar los actos festivos. En 2014 la Cofradía de la Veracruz y Misericordia recuperó la procesión del Cristo de las Caídas, que se había perdido en los años sesenta. Tras la pandemia de COVID-19 en que no se celebraron procesiones, la Semana Santa de Pontevedra recuperó todo su esplendor a partir de 2023. En ese año participaron las siete cofradías pontevedresas activas y se celebraron nueve procesiones, cifra récord hasta la fecha. Se incorporó una nueva procesión: el traslado del Ecce Homo desde la Basílica de Santa María la Mayor a la iglesia de Santiago de O Burgo, acompañado por la Cofradía del Espíritu Santo y su coro.

Descripción

La Semana Santa de Pontevedra, formada por siete cofradías, diez procesiones y 28 pasos que recorren el casco antiguo, constituye una de las tradiciones más consolidadas de la ciudad. Cada año participan más de un millar de cofrades en una celebración que, además de su carácter religioso, impulsa la vida cultural, social y turística y pone en valor el patrimonio urbano del centro histórico. Los actos comienzan con la lectura del pregón por parte de una personalidad ligada a la Semana Santa.

Procesiones

La Semana Santa de Pontevedra, una de las celebraciones religiosas más destacadas del calendario litúrgico gallego, se desarrolla con un conjunto de procesiones que recorren las calles del centro histórico y otros barrios de la ciudad como Campolongo. Durante las procesiones más de 700 cofrades desfilan por las calles de la ciudad con redobles de tambores y olor a incienso.

Viernes de Dolores o Viernes de Pasión

Procesión de la Virgen de los Dolores. Organizada por la Cofradía de Nuestra Señora del Amor Hermoso, esta procesión marca el inicio de la Semana Santa pontevedresa. Sale de la iglesia de San José en Campolongo y recorre diversas calles y plazas céntricas como la plaza de Galicia y la calle Peregrina, incluyendo un sermón en la plaza de la Peregrina. La imagen de la Virgen desfila portada por costaleros a partir de las 20:00 horas. Este día se presenta como una preparación a la Semana Santa y se centra en honrar los dolores que experimentó la Virgen María durante la Pasión de Cristo.

Domingo de Ramos

Procesión de Jesús entrando en Jerusalén (La Borriquita). El Domingo de Ramos comienza con el traslado de la imagen de la Borriquita desde la iglesia de San José hacia la plaza de la Herrería, donde se celebra la bendición de palmas y ramos. Tras este acto litúrgico, la procesión continúa hasta la basílica de Santa María la Mayor en los años impares, mientras que en los pares la procesión finaliza en la iglesia de San Bartolomé. La imagen representa la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, y la procesión está especialmente dirigida a las familias y niños. Suele estar acompañada por numerosos niños de distintas cofradías pontevedresas, en un acto de gran arraigo histórico en la ciudad. Se trata, además, de la única procesión cuya talla pertenece a la Junta Coordinadora de Cofradías.

Lunes Santo

Procesión del Cristo de las Caídas. Esta procesión, de gran valor histórico y devocional, parte de la iglesia de San Bartolomé a las 20:30 horas. La imagen del Cristo de las Caídas, una talla del siglo XVIII que estaba en el convento de Santa Clara, procesiona por las calles del centro histórico. La procesión recorre las calles Sarmiento, Pasantería, Laranxo, paseo de Antonio Odriozola, Michelena, Bastida, Alhóndiga, Tetuán, Don Filiberto, Manuel Quiroga, plaza de Teucro, Princesa, Isabel II y Real, para regresar al punto de partida, acompañada por tambores y fieles. El paso principal, que representa a Cristo caído bajo el peso de la cruz en su camino al Calvario, fue tallado en 1954 por el escultor pontevedrés Manuel Barros y destaca por su realismo y expresividad. Esta procesión organizada por la Cofradía de la Veracruz y Misericordia se caracteriza por la interpretación de motetes durante su recorrido, lo que añade un fuerte componente espiritual y estético al acto.

Martes Santo

Procesión de Jesús Nazareno y María Santísima de la Esperanza. A las 21:00 parte desde la iglesia de San Bartolomé esta procesión conjunta de las cofradías de Nuestro Padre Jesús del Silencio y Nuestra Madre del Mayor Dolor tras la celebración de una misa organizada pora Cofradía del Silencio a partir de las 20:00 horas.

Miércoles Santo

Procesión de la Santísima Virgen de la Soledad y Jesús Nazareno con la cruz a cuestas. Con salida a las 21:00 horas desde la Basílica de Santa María la Mayor, esta procesión está organizada por la Cofradía de Nuestra Madre del Mayor Dolor. Desfilan las imágenes de la Virgen de la Soledad y Jesús Nazareno con la cruz, en un ambiente de recogimiento y silencio por las calles del centro histórico de Pontevedra.

Jueves Santo

Procesión de los Pasos. Esta es una de las procesiones más solemnes de la Semana Santa pontevedresa. Parte de la Basílica de Santa María la Mayor a las 20:00 horas y cuenta con la participación de todas las

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